在新加坡研究和究傳授《孫子兵法》赫赫有名的南洋理工大學(xué)教授黃昭虎認(rèn)為：新加坡的政治家是悄悄學(xué)、悄悄用《孫子兵法》，不多聲張，不露聲色，這是真正懂兵法，是學(xué)用兵法的高手，他們與西方人喜歡夸張不一樣。新加坡應(yīng)用《孫子兵法》最明顯的特征是一個(gè)是“變”，新加坡在不斷地“變中求勝”；一個(gè)是“快”，新加坡的發(fā)展是“兵貴神速”；一個(gè)是“嚴(yán)”，新加坡把孫子的“智信嚴(yán)仁勇”為將五德”運(yùn)用自如，尤其是“嚴(yán)”，在新加坡是出了名的。新加坡《孫子兵法》運(yùn)用的好，用在國(guó)家管理上，如火純青，就是只學(xué)不說(shuō)，秘而不宣。

　　黃昭虎善講《孫子兵法》用于策略管理和商業(yè)運(yùn)作，在新加坡十分走紅。新加坡航空公司、吉寶集團(tuán)、貿(mào)易發(fā)展局、衛(wèi)生部、電訊公司、?；瘦喆径颊?qǐng)他講，就連新加坡的社區(qū)街道、南洋女中也請(qǐng)他講《孫子兵法》。南洋女中的學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華文化，學(xué)習(xí)東方哲學(xué)如儒家、兵家文化及中西方文化比較等，程度較低的學(xué)生則會(huì)閱讀《三國(guó)演義》、“三十六計(jì)”等故事。新加坡還用《孫子兵法》管理街道社區(qū)，成為一大特色。


　　新家坡孔子學(xué)院院長(zhǎng)許福吉對(duì)此也有同感。他向記者介紹說(shuō)，《孫子兵法》在新加坡影響很大。近代，以陳嘉庚為代表的華僑精神領(lǐng)袖對(duì)中國(guó)的兵家文化的傳播起到推動(dòng)作用；如今，新加坡黃昭虎、黃基明等一批華裔學(xué)者，先后后把數(shù)部兵法翻譯成許多國(guó)家的文字，常年在此傳播，我們孔子學(xué)院也在傳授《孫子兵法》。

　　許福吉稱(chēng)，亞洲“四小龍”是運(yùn)用兵法的先鋒，中國(guó)的兵家智慧給新加坡插上了騰飛的翅膀。孫子的經(jīng)典傳到南洋，形成了南洋特色。新加坡不僅學(xué)孫子，還學(xué)康熙、學(xué)毛澤東，把他當(dāng)作實(shí)踐孫子思想的典范。新加坡許多商人特別是華商都喜歡孫子的謀略和智慧，把儒學(xué)和兵學(xué)結(jié)合起來(lái)學(xué)，在傳播儒家文化的同時(shí)傳播兵家文化，還有老子的道家文化和《易經(jīng)》，都注重傳播與傳承。

　　曾撰寫(xiě)26本有關(guān)《孫子兵法》書(shū)籍并經(jīng)常在新加坡發(fā)表演講的的大馬學(xué)者邱慶河說(shuō)，新加坡華商熱衷于應(yīng)用《孫子兵法》，新加坡政府也深入應(yīng)用《孫子兵法》，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。他分析，新加坡商人在學(xué)習(xí)《孫子兵法》方面很用心，善于用兵法炒商鋪，占領(lǐng)新加坡的十字路口，幾年以后翻了幾百倍。至政府至私人領(lǐng)域，都將《孫子兵法》的哲學(xué)融入管理中。

　　新加坡孫子兵法國(guó)際沙龍籌委會(huì)主席呂羅拔告訴記者，新加坡資政李光耀曾宣稱(chēng)，不懂《孫子兵法》，就當(dāng)不好新加坡總理?？v觀新加坡的發(fā)展軌跡，一直在遵循孫子的“隨機(jī)應(yīng)變”。上世紀(jì)60年代的新加坡，既無(wú)自然資源又無(wú)技術(shù)力量，經(jīng)濟(jì)敗落。新加坡卻用鮮花、綠草、藍(lán)天、碧水，居然把一個(gè)四處沼澤的島國(guó)變成花園國(guó)家，又奇跡般變?yōu)閬喼蕖八男↓垺敝?。正如孫子所云：帥精通“九變”的具體運(yùn)用，就是真懂得用兵了。(完)