韓國(guó)周易研究專(zhuān)家表示在中國(guó)古幣上發(fā)現(xiàn)韓文，原因是他認(rèn)為那兩個(gè)字符不是漢字，就該是韓文

　　韓聯(lián)社7月2日稱(chēng)，韓國(guó)一名學(xué)者稱(chēng)中國(guó)古代貨幣鑄字疑似韓文，并認(rèn)為這是3600年前中國(guó)人使用韓文的依據(jù)。不過(guò)，對(duì)此說(shuō)法，我國(guó)歷史專(zhuān)家直言其可笑，認(rèn)為該學(xué)者完全就不懂歷史。

　　不是漢字就是韓文？

　　韓國(guó)周易研究專(zhuān)家李贊九博士在新作《錢(qián)》中稱(chēng)，中國(guó)古代貨幣尖首刀上有兩個(gè)疑似韓文的字，其中一個(gè)字意為“錢(qián)”。他說(shuō)，中國(guó)古代貨幣研究專(zhuān)家李佐賢的著作《續(xù)泉匯》、中國(guó)的《燕下都東周貨幣聚珍》和《中國(guó)錢(qián)幣大辭典：先秦篇》都收錄了刻有韓文的尖首刀拓本。

　　而李佐賢等學(xué)者并沒(méi)有認(rèn)出這兩個(gè)字，將其歸為“未知文字”，若這不是漢字，應(yīng)將其視為韓文。

　　李贊九還推測(cè)，刻有韓文的尖首刀可能是3600年前遼西一代建立的檀君朝鮮諸侯國(guó)之一———孤竹國(guó)鑄造的。孤竹國(guó)人曾居住在朝鮮半島。據(jù)高麗史書(shū)《三國(guó)遺事》記載，高句麗是繼承孤竹國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家。李贊九說(shuō)，據(jù)此推測(cè)，韓文至少3000年前就開(kāi)始在孤竹國(guó)一帶使用了。

　　這個(gè)專(zhuān)家就不懂歷史

　　“這個(gè)觀點(diǎn)違反了關(guān)于韓國(guó)文字的正統(tǒng)歷史觀點(diǎn)。”復(fù)旦大學(xué)教授石源華接受記者采訪時(shí)說(shuō)。韓國(guó)現(xiàn)行文字產(chǎn)生于世宗大王時(shí)期，距今只有幾百年。世宗大王之前使用的官方文字都是漢字，只是讀音與漢語(yǔ)不同。該結(jié)論有歷史文獻(xiàn)證明，而且韓國(guó)的歷史教科書(shū)也是如此講述的。石源華表示，除非這位韓國(guó)學(xué)者能拿出更令人信服的證據(jù)，“難道這位韓國(guó)學(xué)者想否定世宗大王創(chuàng)造韓國(guó)文字的偉大貢獻(xiàn)？”石源華認(rèn)為，對(duì)這樣的學(xué)者，最好的辦法是不要理睬他們，過(guò)于關(guān)注反而讓這些觀點(diǎn)和人物“名聲大噪”。

　　而中國(guó)社科院歷史研究所研究室主任、先秦史甲骨學(xué)專(zhuān)家宋鎮(zhèn)豪則直斥該說(shuō)法，他認(rèn)為這是非?；奶瓶尚Φ?，貨幣上的文字不可能是韓文。

　　首先，這種貨幣一看就是春秋時(shí)期燕國(guó)的貨幣“燕明刀”，距今大概2500年左右。而這位韓國(guó)專(zhuān)家所說(shuō)的3600年前，則是商朝初期，時(shí)間上明顯不吻合。其次，孤竹國(guó)也不屬于韓國(guó)，而是商朝初年遼西一帶的古國(guó)，屬于諸侯國(guó)，跟韓國(guó)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。再次，先秦時(shí)期的文字尚未統(tǒng)一，不好辨認(rèn)，錢(qián)幣上刻的字很有可能是鑄造地的地名，而該地名現(xiàn)在不存在，故無(wú)法辨認(rèn)。

　　宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，那個(gè)時(shí)期不認(rèn)識(shí)的文字非常多，如果把不好辨認(rèn)的文字都說(shuō)成是韓文，就是胡說(shuō)八道了。把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣說(shuō)成3600年前的貨幣，恐怕這位專(zhuān)家并不是搞歷史的。稍微懂點(diǎn)歷史文物知識(shí)的人，都知道這個(gè)觀點(diǎn)是不值一駁的。

　　本組文據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》《法制晚報(bào)》

　　其實(shí)，中韓之間的歷史文化之爭(zhēng)還涉及端午節(jié)、中醫(yī)、圍棋等多個(gè)話(huà)題。一些中國(guó)網(wǎng)民認(rèn)為，一直以來(lái)，韓國(guó)一些學(xué)者出于強(qiáng)烈的民族自尊心和為國(guó)家服務(wù)的想法，時(shí)常發(fā)表一些證據(jù)不足的觀點(diǎn)，缺乏學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。

　　拿中國(guó)文化申遺

　　2005年，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。此外，韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后，擬將中醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。

　　而端午節(jié)本身起源于中國(guó)，有2500多年的歷史，并傳到了周邊各個(gè)國(guó)家。在東方國(guó)家尤其是韓國(guó)，已經(jīng)有1000多年的傳統(tǒng)了。作為和中國(guó)共享的一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)在韓國(guó)申報(bào)成功，對(duì)作為起源國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，也是敲一下警鐘：在無(wú)形文化遺產(chǎn)方面如何進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

　　韓人發(fā)明漢字

　　2011年4月，韓國(guó)語(yǔ)言學(xué)泰斗、仁濟(jì)大學(xué)碩座教授陳泰夏在韓國(guó)保守媒體上發(fā)表文章，稱(chēng)“漢字并非中國(guó)文字，而是我們祖先東夷族創(chuàng)造的、我們的文字。中國(guó)學(xué)界也承認(rèn)這個(gè)歷史事實(shí)，只有韓國(guó)不知道?！?br/>
　　韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體newdaily援引陳泰夏的話(huà)稱(chēng)，“漢字”這個(gè)說(shuō)法并非因?yàn)槭侵袊?guó)漢族創(chuàng)造的文字，漢族沒(méi)有創(chuàng)造漢字，漢朝時(shí)也沒(méi)有“漢字”這個(gè)名稱(chēng)。漢字是韓國(guó)人的祖先東夷族在甲骨文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。他還稱(chēng)，中國(guó)文史學(xué)家林語(yǔ)堂、王玉哲等都研究考證了漢字的淵源，認(rèn)為它是東夷族的文化遺產(chǎn)，中國(guó)的文字都是東夷人創(chuàng)造的，孔子也是東夷族殷國(guó)的后裔。

　　孫中山是韓國(guó)人

　　韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》2008年報(bào)道，韓國(guó)成均館大學(xué)歷史學(xué)系教授樸芬慶稱(chēng)，自己經(jīng)過(guò)對(duì)孫氏家族族譜仔細(xì)發(fā)掘研究，包括對(duì)中國(guó)姓氏文化古籍的研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)中國(guó)偉大革命先驅(qū)———中國(guó)人孫中山，實(shí)際上身上流的是韓國(guó)的血。

　　樸芬慶稱(chēng)，根據(jù)對(duì)廣東孫氏家族聚居遺址的調(diào)查，可以認(rèn)為，孫氏家族的生活帶有明顯的朝鮮色彩，不屬于中國(guó)本土文化。在原始的孫氏家族古籍中，可以發(fā)現(xiàn)許多古朝鮮文字轉(zhuǎn)化的外來(lái)字，充分說(shuō)明孫中山具有韓國(guó)血統(tǒng)。

　　鏈接>

　　搶粽子搶文字還搶人

　　錢(qián)幣上的符號(hào)（圓圈處）或許只是鑄造地的地名。

　　微言>

　　“世界都是韓國(guó)的”

　　@maymay嚕對(duì)憨傻系毫無(wú)抵抗力：噗~這有什么可爭(zhēng)議的么？全世界都是韓國(guó)的！全宇宙都是韓國(guó)的！所有的所有都是韓國(guó)人發(fā)明的！

　　@東行木：歷史上，朝鮮半島長(zhǎng)期借用漢字，直到15世紀(jì)創(chuàng)立韓文；刀形幣一般出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間跨度太大！面對(duì)其無(wú)恥想象力，我們送上最真誠(chéng)的鄙視！

　　@閑者-秋山：齊楚秦燕趙魏韓，中國(guó)古幣有韓文不是妥妥兒的么。

　　@魚(yú)傳尺素的小世界：這專(zhuān)家太搖擺，看《屋塔房王世子》看多了，讓世宗大王和當(dāng)年的造字團(tuán)隊(duì)“穿越無(wú)限”。

　　@想換寢室的FF：是不是有圈圈，有橫豎筆畫(huà)的都是韓文....真是磚家??！