“鑒定古董和書(shū)畫(huà)”是啟功的“看家本領(lǐng)”。啟功曾不止一次地說(shuō)：“無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)，我自己覺(jué)得最拿手的只有一項(xiàng)，那就是看 古董與鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍！睂?shū)法和繪畫(huà)的成就排除在最拿手的鑒定古董和書(shū)畫(huà)真?zhèn)沃?，在筆者觀之，除了出于謙遜，或許兩者相比，其鑒定古董和書(shū)畫(huà)更勝一籌 ——只不過(guò)人們對(duì)他的鑒定之功沒(méi)有像對(duì)他的書(shū)法、繪畫(huà)造詣?dòng)懈嗟牧私夂驼J(rèn)可罷了。

　　自然，啟功說(shuō)“自己覺(jué)得最拿手的只有一項(xiàng)，那就是看古董、鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍保墙^不是空穴來(lái)風(fēng)。就拿他鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)蝸?lái)說(shuō)，其“看家本領(lǐng)”自得益于其“看多熟記了、比較有別了、實(shí)踐領(lǐng)悟了”。對(duì)于涉足收藏的人來(lái)說(shuō)，欲收藏真品，一個(gè)基本的前提就必須對(duì)收藏的對(duì)象有較為全面透徹的了解，這也就是為什么眾多收藏行家希望初涉者要多去博物館看收藏標(biāo)本、多看國(guó)內(nèi)一些大 型拍賣(mài)會(huì)的展品、多參觀大收藏家們的收藏精品，以至對(duì)收藏瓷器的藏友提出多看看相關(guān)的瓷片的一個(gè)主要原因。因?yàn)檎嫫房炊嗔?，了解全面了，記憶深刻了，于是，?dāng)一些真?zhèn)尾仄坊祀s在一起時(shí)，便立馬能夠精準(zhǔn)定位。啟功因從小就跟隨著名書(shū)畫(huà)家吳 鏡汀等人學(xué)畫(huà)，經(jīng)常臨古畫(huà)或隨幾位老先生逛故宮看古畫(huà)，按他的話說(shuō)，“看過(guò)的書(shū)畫(huà)數(shù)以十萬(wàn)計(jì)，見(jiàn)過(guò)的東西絕對(duì)超過(guò)任何古人”。而尤其是“在臨摹或觀看過(guò)程 中，老先生們你一言我一語(yǔ)評(píng)論館內(nèi)藏畫(huà)，這是真的，那是假的；這幅為什么真，那幅問(wèn)什么假?！倍δ咳鹃g，日積月累中，自讓他懂得并熟記了許多鑒定古畫(huà)的 知識(shí)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，隨著鑒定古書(shū)畫(huà)知識(shí)的不斷積累，啟功左右逢源、舉一反三鑒定古書(shū)畫(huà)水平的日臻提升，當(dāng)是水到渠成、瓜熟蒂落的。

　　收 藏需要熟記有關(guān)鑒定知識(shí)，這是因?yàn)橛袝r(shí)鑒定一件藏品的真?zhèn)?，需要通過(guò)比較來(lái)甄別，而比較就得有依據(jù)，就得據(jù)理力“甄”?！安槐炔恢?，一比嚇一跳”，哪怕 仿得再好的藏品，都會(huì)有不經(jīng)意造成的破綻和不懂行招致的缺憾，且永遠(yuǎn)逃不過(guò)鑒定行家的“火眼金睛”——經(jīng)過(guò)比較，藏家調(diào)動(dòng)起爛熟于心的鑒定知識(shí)，真?zhèn)尾仄?的高低、優(yōu)劣就完全呈現(xiàn)在他們面前。

　　啟功結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)說(shuō)：“鑒定古書(shū)畫(huà)要從用筆、落墨、構(gòu)圖、造型、立意以及詩(shī)、書(shū)、印的運(yùn)用和 紙質(zhì)、墨料以及作者的習(xí)慣、風(fēng)格等去辨別。每一次鑒定，腦子里都會(huì)跳出許多同類(lèi)作品與之比較?！彼€舉例說(shuō)，“比如唐宋用麻紙，明朝也有用琉球紙、日本洋 紙的。但有的人用古紙作畫(huà)以假亂真，有的人甚至將古畫(huà)上的上款、下款、鈐印分開(kāi)來(lái)，然后巧妙地進(jìn)行臨摹補(bǔ)畫(huà)。僅從款、印分析，確實(shí)出于名家之手，豈料又是 偽作？”是啊，盡管中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史悠久，“各家各派各有特色，且摹本與真跡往往奇詭萬(wàn)狀”，但這并未能難住滿腹經(jīng)綸的啟功——“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，一番 比較甄別，真相就在其眼前了。

　　鑒定難，不僅因?yàn)橛行┎仄纺甏昧?，各朝各代都有仿品，也還因?yàn)橛行├溟T(mén)的東西少有同類(lèi)的參照物，這就要求我 們必須在不斷積累、不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上去不斷地領(lǐng)悟。也就是說(shuō)，我們要不斷拓寬鑒定的眼界和途徑，在另辟蹊徑中去發(fā)現(xiàn)新的線索，在綜合研判中去實(shí)現(xiàn)完勝。啟 功說(shuō)過(guò)，對(duì)于贗品“只要有敏銳的眼光眼力，對(duì)字畫(huà)所提供的相關(guān)線索和資料進(jìn)行考證，再加上相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐和一定的領(lǐng)悟能力就能捕捉到它?！眴⒐χ?，當(dāng)是 他的經(jīng)驗(yàn)之談。因?yàn)樗袑?duì)古代書(shū)畫(huà)豐贍的鑒賞積累，有自己躬身書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的深厚修養(yǎng)，又能勤于和精于從“字畫(huà)所提供的相關(guān)線索和資料進(jìn)行考證”，故而其 獨(dú)特而敏銳的眼光、觸類(lèi)旁通的領(lǐng)悟能力，自令啟功在古書(shū)畫(huà)鑒定中所向披靡、長(zhǎng)驅(qū)直入。曾有一次，有位文物工作者拿了一幅據(jù)稱(chēng)是朱熹的書(shū)法手卷請(qǐng)他鑒定，啟 功一看落款就說(shuō)：“一個(gè)還穿著開(kāi)襠褲的小孩兒，能寫(xiě)出手卷嗎？”或許，這幅手卷的書(shū)法寫(xiě)得不錯(cuò)，以至令這位文物工作者也深信無(wú)疑，可啟功一言幽默的調(diào)侃， 答案自在其中。啟功抓住作偽細(xì)節(jié)予以否定，不就是其深湛洞察力的體現(xiàn)嗎？

　　鑒定，也是一門(mén)科學(xué)。啟功的“看家本領(lǐng)”終究啟示涉足收藏的我們：不學(xué)習(xí)光實(shí)踐不行，不積累光占有不行，不領(lǐng)悟要提升不行。否則，搞收藏必然被騙得很慘，會(huì)輸個(gè)精光。