《木石圖》畫(huà)心部分《木石圖》畫(huà)心部分

　　11月26日，佳士得香港賣(mài)場(chǎng)，據(jù)傳是蘇東坡真跡的《枯木怪石圖》被一位神秘買(mǎi)家拍到，競(jìng)拍價(jià)高達(dá)4.1億港元，創(chuàng)造了佳士得香港拍賣(mài)史上最高單件拍品紀(jì)錄。盡管存在真?zhèn)螤?zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，蘇東坡的《枯木怪石圖》是真實(shí)存在過(guò)的。那么，他在世的時(shí)候，畫(huà)作值多少錢(qián)呢？

　　題跋 那些在《木石圖》上留印記的歷史人物

　　《枯木怪石圖》又叫《古木怪石圖》，簡(jiǎn)稱(chēng)《木石圖》，全長(zhǎng)185.5厘米，畫(huà)心長(zhǎng)50厘米。畫(huà)心描繪的是一棵曲曲彎彎的枯樹(shù)，樹(shù)旁有一塊形狀怪異的巨石，石后伸出幾枝矮竹，樹(shù)下長(zhǎng)出幾叢青草。畫(huà)心部分沒(méi)有蘇東坡的落款，但畫(huà)旁有一些題跋，從跋文內(nèi)容上判斷，這幅畫(huà)可能是蘇東坡的作品。

　　來(lái)，我們先看看跋文里都寫(xiě)了什么內(nèi)容：

　　潤(rùn)州棲云馮尊師，棄官入道三十年矣，今七十余，須發(fā)漆黑，且語(yǔ)貌雅適，使人意消，見(jiàn)示東坡木石圖，因題一詩(shī)贈(zèng)之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。

　　這段跋文的作者名叫劉良佐，江西上饒人。據(jù)他說(shuō)，江蘇鎮(zhèn)江有一位姓馮的道士，修道三十年，年滿七十多，駐顏有術(shù)，須發(fā)烏黑，舉止高雅，談吐風(fēng)趣，讓人一見(jiàn)忘俗。有一天，馮道士遇見(jiàn)劉良佐，向劉良佐展示這幅畫(huà)，請(qǐng)劉良佐品題。劉良佐欣然答應(yīng)，不僅寫(xiě)了題跋，而且還請(qǐng)“海岳翁”一起在跋文后賦詩(shī)。

　　“海岳翁”是誰(shuí)呢？就是北宋后期大名鼎鼎的書(shū)法家米芾。

　　劉良佐先賦詩(shī)：

　　舊夢(mèng)云生石，浮榮脫木衣。

　　支離天壽永，磊落世緣微。

　　展卷似人喜，閉門(mén)知己稀。

　　家林有此景，愧我獨(dú)忘歸。

　　米芾和了一首：

　　四十誰(shuí)云是，三年不制衣。

　　貧知世路險(xiǎn)，老覺(jué)道心微。

　　已是致身晚，何妨知我稀。

　　欣逢風(fēng)雅伴，歲晏未言歸。

　　在劉良佐和米芾的題詩(shī)后面，又有元朝人俞希魯和明朝人郭淐的跋文。俞希魯是南宋官員的后代，郭淐是萬(wàn)歷年間的翰林，他們的跋文不必贅述，總之都認(rèn)為這幅畫(huà)是蘇東坡真跡，不是冒牌貨。

　　也就是說(shuō)，在這幅《木石圖》上留跋的總共是四個(gè)人：劉良佐、米芾、俞希魯、郭淐。四個(gè)人當(dāng)中，后三位都有些名氣，米芾更是書(shū)畫(huà)史上的大人物，唯獨(dú)劉良佐默默無(wú)聞，在宋朝正史和野史上都很難找到蹤跡。筆者遍查宋人筆記，僅在南宋周密《武林舊事》收錄的宋高宗晚年教坊司名單上見(jiàn)到一個(gè)劉良佐，官階是武德郎，屬于七品小官，可能是教坊司演員的上司，宮廷劇團(tuán)負(fù)責(zé)人。宋高宗晚年距離北宋不遠(yuǎn)，假定這個(gè)劉良佐生在北宋，仕于南宋，他年輕時(shí)是有可能見(jiàn)到米芾并邀請(qǐng)后者在《木石圖》上留跋的。當(dāng)然更有一種可能，這個(gè)劉良佐跟《木石圖》上的劉良佐僅僅是重名而已，并非同一個(gè)人。

　　流轉(zhuǎn) 《木石圖》在民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)賣(mài)給日本人

　　有人說(shuō)，《木石圖》的筆法不像蘇東坡，旁邊所謂的米芾題跋也不像米芾所寫(xiě)，所以這幅畫(huà)很可能不是宋朝人的原作，至少不是蘇東坡的原作。

　　但也有幾位書(shū)畫(huà)鑒定大家認(rèn)為它是真品，例如徐邦達(dá)先生的《中國(guó)繪畫(huà)史圖錄》、張珩先生的《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》，以及啟功先生主編的《中國(guó)歷代繪畫(huà)精品》，都收錄了《木石圖》，認(rèn)為是“東坡真跡無(wú)疑”。

　　還有最近幾十年出版的一些書(shū)畫(huà)名作鑒賞書(shū)籍，如1988年出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞辭典》、1990年出版的《米芾書(shū)法藝術(shù)》、2004年出版的《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)名作欣賞》、2005年出版的《中國(guó)文人畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)》、2008年出版的《私家藏畫(huà)》、2013年出版的《中國(guó)經(jīng)典美術(shù)作品欣賞》、2014年出版的《中國(guó)名畫(huà)世界名畫(huà)全鑒》、2016年出版的《一本書(shū)讀懂中國(guó)繪畫(huà)》和同年出版的《中國(guó)名畫(huà)全知道》，都將此畫(huà)定為蘇東坡原作。尤其是今年元月份新版的《中外名畫(huà)彩圖館》一書(shū)，將《木石圖》視為“蘇軾留下的唯一繪畫(huà)真跡”。言外之意，當(dāng)年由鄧拓先生斥巨資購(gòu)得然后又捐給中國(guó)美術(shù)館的那幅《瀟湘竹石圖》可能不是蘇東坡畫(huà)的，而這幅《木石圖》卻一定是蘇東坡畫(huà)的。

　　某雜志曾刊登過(guò)一篇《鄧拓收購(gòu)名畫(huà)的風(fēng)波》，該文不僅回憶了鄧拓在上世紀(jì)60年代購(gòu)買(mǎi)《瀟湘竹石圖》的經(jīng)過(guò)，還順帶介紹了《木石圖》的一段傳奇經(jīng)歷。

　　話說(shuō)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，吳佩孚的秘書(shū)長(zhǎng)白堅(jiān)夫在北京古玩店風(fēng)雨樓買(mǎi)走了蘇東坡的兩幅傳世珍品，一幅是《瀟湘竹石圖》，另一幅就是《木石圖》。白堅(jiān)夫早年留學(xué)日本，太太也是日本人，他留下《瀟湘竹石圖》，將《木石圖》轉(zhuǎn)賣(mài)到了日本。

　　張珩《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》對(duì)《木石圖》描述如下：

　　此圖純以筆墨趣味勝，若以法度揆之，則失矣。此卷方雨樓從濟(jì)寧購(gòu)得后乃入白堅(jiān)手，余曾許以九千金，堅(jiān)不允，尋攜去日本，阿部氏以萬(wàn)余得去。

　　將這段描述與《鄧拓收購(gòu)名畫(huà)的風(fēng)波》那篇文章合起來(lái)看，我們可以梳理出《木石圖》在最近一百年內(nèi)的大致流轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)：民國(guó)收藏名家方雨樓在山東濟(jì)寧買(mǎi)到此畫(huà)，放在北京古玩店里銷(xiāo)售，被吳佩孚秘書(shū)長(zhǎng)白堅(jiān)夫買(mǎi)走。另一位收藏名家張珩向白堅(jiān)夫求購(gòu)，出價(jià)到九千塊大洋，但白堅(jiān)夫沒(méi)答應(yīng)，以一萬(wàn)多塊大洋的價(jià)格賣(mài)給了日本阿部家族。如今呢？這幅畫(huà)已在香港成功拍出，聽(tīng)說(shuō)買(mǎi)家是來(lái)自大中華區(qū)的某個(gè)機(jī)構(gòu)。

　　真?zhèn)?蘇東坡畫(huà)過(guò)很多幅《木石圖》

　　這幅天價(jià)藝術(shù)品到底是不是蘇東坡真跡，我們不是專(zhuān)業(yè)鑒定人士，不敢妄言。不過(guò)可以肯定的是，蘇東坡在世時(shí)畫(huà)過(guò)不止一幅《木石圖》。

　　南宋筆記《鶴林玉露》第九卷載有一段故事：蘇東坡當(dāng)年發(fā)配海南，途經(jīng)福建南安，晚上投宿某寺廟，閑來(lái)無(wú)事，在寺廟墻壁上畫(huà)了一幅《木石圖》。到了南宋中葉，宰相韓侂胄聽(tīng)說(shuō)這件事，寫(xiě)信給福建地方官，讓他們想辦法把蘇東坡留在廟墻上的畫(huà)給摳下來(lái)，寄給自己收藏。地方官不敢怠慢，趕緊抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。那是在墻上畫(huà)的，根本沒(méi)法摳??！于是他們請(qǐng)來(lái)能工巧匠，把那堵墻的粉壁完好無(wú)損地拆下來(lái)，再粘到一個(gè)石龕上，將石龕獻(xiàn)給了韓侂胄。又過(guò)了若干年，韓侂胄北伐失利，金國(guó)人要他的腦袋，南宋朝廷只好砍了他的頭，抄了他的家，那個(gè)保留著蘇東坡真跡的石龕也被抄進(jìn)大內(nèi)，成了皇帝的藏品。令人遺憾的是，皇宮大內(nèi)發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi)，燒壞了石龕，當(dāng)然也燒毀了蘇東坡的畫(huà)。

　　南宋還有一個(gè)名叫陳傅良的人，寫(xiě)過(guò)一篇《謝司馬伜惠東坡竹石》，大意是說(shuō)蘇東坡給司馬光畫(huà)過(guò)一幅《木石圖》，司馬光把它傳給了養(yǎng)子司馬康，司馬康又把它傳給了兒孫后代。大約一百年后，司馬康的某個(gè)曾孫當(dāng)上通判（相當(dāng)于副市長(zhǎng)），又把這幅畫(huà)送給了陳傅良。

　　南宋宰相周必大寫(xiě)過(guò)一首《題張志寧所藏東坡木石》，南宋大儒朱熹寫(xiě)過(guò)一篇《跋陳光澤家藏東坡竹石》。再往前追溯，蘇東坡的門(mén)生兼好友黃庭堅(jiān)寫(xiě)過(guò)一首《題子瞻枯木》，還寫(xiě)過(guò)一首《題子瞻畫(huà)竹石》。我們不必看這些詩(shī)文的具體內(nèi)容，但從標(biāo)題就能推斷，蘇東坡在世時(shí)必定畫(huà)過(guò)不少有竹有樹(shù)有石頭的木石圖。

　　另外還有一個(gè)強(qiáng)有力的論據(jù)，出自宋人筆記《梁溪漫志》，該書(shū)第六卷《論書(shū)畫(huà)》寫(xiě)道：

　　書(shū)與畫(huà)皆一技耳，前輩多能之，特游戲其間，后之好事者爭(zhēng)譽(yù)其工，而未知所以取書(shū)畫(huà)之法也。夫論書(shū)當(dāng)論氣節(jié)，論畫(huà)當(dāng)論風(fēng)味，凡其人持身之端方，立朝之剛正，下筆為書(shū)，得之者自應(yīng)生敬，況其字畫(huà)之工哉？……如崇寧大臣以書(shū)名者，后人往往唾去；而東坡所作枯木竹石，萬(wàn)金爭(zhēng)售。顧非以其人而輕重哉！蓄書(shū)畫(huà)者當(dāng)以予言而求之。

　　書(shū)法和繪畫(huà)殊途同歸，前輩先賢大多能書(shū)擅畫(huà)，但收藏家選購(gòu)名家書(shū)畫(huà)時(shí)，千萬(wàn)不要單看作者的技藝，更要考慮作者的人品。宋徽宗崇寧年間的大奸臣蔡京書(shū)法一流，他的作品被人唾棄；蘇東坡畫(huà)的枯木竹石也是一流，人們爭(zhēng)相用一萬(wàn)兩銀子的高價(jià)去買(mǎi)，這難道不是人品比技藝更重要的明證嗎？

　　市價(jià) 蘇東坡的畫(huà)在宋朝能賣(mài)多少錢(qián)

　　《梁溪漫志》上說(shuō)，蘇東坡畫(huà)一幅枯木竹石圖，人們?cè)父兑蝗f(wàn)兩銀子，這句描述究竟是事實(shí)呢，還是藝術(shù)上的夸張呢？

　　其實(shí)有點(diǎn)夸張。

　　據(jù)宋人筆記《石林燕語(yǔ)》記載，米芾嗜好書(shū)畫(huà)，尤其嗜好古人書(shū)畫(huà)，見(jiàn)到名家字畫(huà)，砸鍋賣(mài)鐵也要買(mǎi)，有一回他買(mǎi)王羲之的《破羌帖》，花了整整十五萬(wàn)文。這十五萬(wàn)文是銅錢(qián)，當(dāng)時(shí)銅錢(qián)與白銀的官方比價(jià)是1300：1，十五萬(wàn)文才一百多兩銀子。

　　又據(jù)《三蘇年譜》考證，蘇東坡早年在陜西寶雞做官，買(mǎi)到吳道子親筆所畫(huà)菩薩像兩幅，總共花了十萬(wàn)文。蘇東坡與米芾有交往，兩人生活在同一個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)十萬(wàn)文還不到一百兩銀子。

　　北宋末年，李清照夫婦在京城開(kāi)封買(mǎi)到北宋政治家兼書(shū)法家蔡襄的一幅《趙氏神妙帖》，“以二百千得之”（出自趙明誠(chéng)跋文，轉(zhuǎn)引自《寶真齋法書(shū)贊》），花了銅錢(qián)二十萬(wàn)文，折合白銀不到二百兩。后來(lái)這幅《趙氏神妙帖》又被岳飛的孫子岳珂收藏，買(mǎi)價(jià)三十三萬(wàn)文。要知道，岳珂是南宋人，南宋發(fā)行紙幣造成通貨膨脹，南宋的三十三萬(wàn)文不一定比北宋的二十萬(wàn)文值錢(qián)。

　　米芾著有《畫(huà)史》一冊(cè)，多次提到書(shū)畫(huà)價(jià)格。如“劉子禮以一百千買(mǎi)錢(qián)樞密家畫(huà)五百軸”，花十萬(wàn)文買(mǎi)了五百幅畫(huà)；“蔣長(zhǎng)源以二十千買(mǎi)黃蓬畫(huà)貍貓顫薄荷”，花兩萬(wàn)文買(mǎi)了一幅畫(huà)；“其孫攜韓滉《散牧圖》至，……索價(jià)四百貫”，有人出售北宋名臣韓滉的《散牧圖》，要價(jià)四十萬(wàn)文。

　　岳珂著有《寶真齋法書(shū)贊》一部，該書(shū)第十二卷說(shuō)南宋時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上贗品盛行，某畫(huà)家擅長(zhǎng)偽造蘇東坡的畫(huà)作，六幅一套打包出售，要價(jià)只有兩千文再加一匹細(xì)布。

　　現(xiàn)存宋朝史料中記載的書(shū)畫(huà)成交最高紀(jì)錄，應(yīng)該是南宋大將韓世忠購(gòu)買(mǎi)王羲之的《蘭亭序》。據(jù)《中興小紀(jì)》敘述，韓世忠認(rèn)為是真跡，“以錢(qián)百萬(wàn)得之”，花了一百萬(wàn)文。隨后韓世忠將這幅絕世珍品獻(xiàn)給宋高宗，高宗一瞧落款兒，笑了：“這哪里是什么絕世珍品，明明是皇后的臨帖嘛！”

　　讀到這里，大家想必已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在賣(mài)場(chǎng)上無(wú)論多么名貴的字畫(huà)，拿回宋朝都不可能賣(mài)到天價(jià)。在宋朝藏家眼里，吳道子的畫(huà)、王羲之的字，并不一定比宋朝書(shū)畫(huà)昂貴，少則幾萬(wàn)文，最多百萬(wàn)文，都可以買(mǎi)到真跡。假如買(mǎi)假畫(huà)，那就更便宜了，前文不是說(shuō)嗎，南宋時(shí)期別人仿造的蘇東坡畫(huà)作，六幅一套，只要兩千文。由此可以想見(jiàn)，蘇東坡在世時(shí)如果賣(mài)自己的畫(huà)，大概也就是幾萬(wàn)文一幅吧？

　　幾萬(wàn)文相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢(qián)呢？拙著《歷史課本聞不到的銅臭味》考證過(guò)北宋中后期銅錢(qián)購(gòu)買(mǎi)力，一文銅錢(qián)大約相當(dāng)于如今八角人民幣，一萬(wàn)文即八千元，兩萬(wàn)文即一萬(wàn)六千元，三萬(wàn)文才兩萬(wàn)四千元。

　　同樣一幅畫(huà)，在宋朝賣(mài)幾萬(wàn)，在今天竟能賣(mài)到幾個(gè)億，這又是為什么呢？

　　原因不外以下幾條：

　　第一，蘇東坡的畫(huà)在宋朝不算稀缺，在今天卻如大海撈針一般難以追尋，價(jià)格是稀缺程度的體現(xiàn)。

　　第二，宋朝人收藏書(shū)畫(huà)是出于愛(ài)好，現(xiàn)代人收藏書(shū)畫(huà)還有保值和增值的意圖，越是稀缺的藏品，保值和增值的效果越明顯，所以我們擁有更為強(qiáng)烈的投資需求。

　　第三，宋朝經(jīng)濟(jì)雖說(shuō)相對(duì)繁榮，畢竟是古代，生產(chǎn)力剩余不多，不像現(xiàn)在市場(chǎng)上有那么多的熱錢(qián)。